第22集_《在西方发现陈寅恪：中国近代人文学的东方学与西学背景》——追寻陈寅恪西天取经之路 - 主播吴磊

[00:00.0]本字幕由天琴实验室独家AI技术生成
[00:01.04]我是本期主播吴磊
[00:03.08]今天分享的是陈怀宇的作品
[00:05.72]在西方发现陈寅却中国近代人文学的东方学与西学背景
[00:12.24]陈怀宇是江西樟树人
[00:14.76]吕美
[00:15.27]历史学者
[00:16.29]先后入读北京师范大学
[00:18.42]北京大学历史系
[00:19.98]获普林斯顿大学宗教学博士学位
[00:23.32]现任美国亚利桑那州立大学助理教授
[00:26.75]他特别强调思想自由
[00:29.39]而这种思想自由
[00:30.92]主要通过在学术上和政治上的主张而得以表达及不干
[00:36.41]逐队随人不跟风做学问
[00:38.84]也不接受主流意识形态之控制和影响
[00:42.62]近20年来
[00:43.97]陈寅却在中国内地广为人知
[00:47.78]对陈英旭的研究成了一门显学
[00:50.89]在西方发现陈寅却中国近代人文学的东方学与西学背景的角度非常特殊
[00:58.09]是从陈寅却早年在西方求学的精力来研究这位学者
[01:03.1]陈英雀幼年受过
[01:04.66]中国就学
[01:05.53]很好的熏陶
[01:07.08]青年时期在德国、美国等国留学十余年
[01:11.34]虽然没有获得任何学位
[01:13.32]但这段经历对他日后成为大学者肯定有重要影响
[01:18.5]20 世纪初的西方学术背景究竟如何影响陈银雀呢
[01:23.32]这是一个很重要的研究视角
[01:26.58]以前没人设立过
[01:28.69]著名学者葛兆光对这本书有一个很准确的评价
[01:33.42]陈寅却在中国现代学术史与文化史上的地位似乎不用多说
[01:39.45]陈寅却十余年留学期间究竟是如何学习与研究的
[01:44.759995]受到了哪些影响
[01:46.619995]这一方面却仍然研究者甚少
[01:50.16]即使有所提及
[01:51.57]也是较为简单
[01:53.770004]陈怀宇此书发掘了相当多来自西方的新资料
[01:58.42]把陈寅却放在欧美当时的东方学背景中
[02:02.72]让我们可以更深切的理解
[02:04.88]陈银雀的历史学
[02:06.76]甚至可以更深切的理解国际学术背景下
[02:10.03]中国学术如何逐渐转型与变化的轨迹
[02:14.56]这部书史料价值很高
[02:17.2]没有在西方的研究条件
[02:19.03]是不可能完成的
[02:20.91]作者研究很细致
[02:22.5]学风颇严谨
[02:24.31]我认为他应当是一部非常有价值的现代学术史研究著作
[02:30.9]陈怀宇说
[02:32.01]这本书的写作深受余英时
[02:34.41]张广达等学界前辈的启发
[02:37.08]特别是受余英时先生的影响更大
[02:40.42]余英时可谓是与陈云雪心灵相通的一位学者
[02:45.07]20世纪80 年代写过一本叫陈寅
[02:48.19]却晚年诗文释证
[02:50.52]出版后受到中国内地官方学界的批评
[02:54.26]当然
[02:55.07]那些批评是站不住脚的
[02:58.0]除了查阅新闻资料
[02:59.86]陈怀宇还到陈英雀早年游学过的地方徘徊
[03:04.22]努力追随先生当年所思所想及其时代痕迹
[03:09.38]陈怀宇发现
[03:10.79]前人对陈英雀在哈佛大学期间的描述不够准确
[03:15.52]陈岩雀1919年1月到哈佛大学注册
[03:19.24]在那里待了两年多
[03:21.19]学习过印度语文学、初级希腊文、巴利文、梵文等古代语言
[03:27.15]陈寅却在哈佛留学生当中并不突出
[03:30.33]比如语言能力就比不上赵元任
[03:33.58]这并不妨碍他后来成为大学者
[03:36.3]因为他只是把语言当做工具
[03:39.12]而不是钻研的对象
[03:41.8]他在哈佛期间至少换了三个住处
[03:45.06]用陈怀宇的话来说
[03:46.41]是一个匆匆过客
[03:49.4]后来
[03:50.24]他可能觉得哈佛的古代语言研究深受德国影响
[03:54.66]和家人商议后
[03:56.04001]决定重返德国
[03:57.89]1921年
[03:59.15]他和亲戚俞大维一起回柏林大学读书
[04:02.6]开始了新的学术之旅
[04:05.71]德国的东方学和历史学对他有着根本性的影响
[04:11.13]陈银雀的诗文中经常出现自由这个字眼
[04:15.51]可见他对自由有多重视
[04:19.3]1929年
[04:20.86]他在悼念王国维的纪念碑明中写了两句非常有名的话
[04:26.51]独立之精神
[04:27.86]自由之思想和思想而不自由
[04:31.49]勿宁死耳
[04:33.47]李甚至认为
[04:34.46]后一句套用了美国独立战争时期
[04:37.16]帕特里克亨利的名言
[04:39.11]不自由
[04:40.07]勿宁死
[04:41.84]但陈怀宇认为
[04:43.16]帕特里克亨利说的是政治自由
[04:46.48]而陈寅却说的是思想自由
[04:48.97]二者不同
[04:50.26]我认为这种分析更准确
[04:53.58002]陈寅却出身于清末的清流政治家庭
[04:57.48]祖父陈宝箴曾任湖南巡抚
[05:00.6]是一位很有名的维新派人士
[05:03.66]陈寅却也关心政治
[05:05.91]但他从不参与政治
[05:07.96]不像俞大维做过国防部长
[05:10.92]胡适甚至考虑过做不做总统
[05:14.07]陈寅却一生没做官
[05:16.6]这是他独立人格的一部分
[05:19.07]陈寅却如此重视思想自由
[05:21.38]一方面源于他在西方求学时受到的影响
[05:25.41]一方面是中国文化本身也有追求自由的传统
[05:30.03]陈寅却非常重视自己的诗人身份
[05:33.35]然而
[05:34.31]诗人在20世纪的政治风雷激荡中受到很大冲击
[05:39.68]陈寅却到底持什么样的自由观呢
[05:42.58002]他对苏联布尔什维克主义不以为然
[05:45.98]认为不符合中国国情
[05:48.55]事实证明
[05:49.75]这个观点非常正确
[05:52.26]通过解读他的学术著作、诗文和信件
[05:56.48]陈怀宇认为
[05:57.86]陈寅却所谓的自由
[05:59.41998]是以个人主义为核心的思想自由和精神独立、少数主义
[06:05.03]以及寻求民族的自由
[06:07.4]特别是民族思想与学术的自由
[06:11.02]也就是说
[06:12.19]虽然我是少数
[06:13.72]但我坚持真理
[06:15.8]陈寅却在对自由的理解中
[06:18.56]不仅有将真理和自由联系在一起的考虑
[06:22.34]一有儒家和道家思想的渊源
[06:24.98]并不是纯粹的戏学家
[06:27.8]陈怀宇认为
[06:29.33]陈银雀的自负性格
[06:31.19]使他为人处世和治学研究囧、意识流、自成一格
[06:36.49]他特别强调思想自由
[06:39.27]而这种思想自由主要通过在学术上和政治上的主张而得以表达
[06:45.41]即不干逐队
[06:46.88]随人
[06:47.36]不跟风做学问
[06:49.16]也不接受主流意识形态之控制和影响
[06:52.84]能做到
[06:53.59]从不媚俗
[06:54.52]太不容易了
[06:55.66]而陈寅却做到了
[06:58.5]陈因却晚年双目失明
[07:00.51]且身处严酷的政治环境
[07:03.26]如果没有坚持自由思想和自由意志的信念
[07:06.92]不可能完成那么多学术著作
[07:09.84]这一点
[07:10.68]对中国学者应该很有启发意义
[07:13.96]应该成为重要的精神资源
[07:17.13]好了
[07:17.82]以上就是本期内容
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