第51集_《黄帝内经》八正神明论篇 - 播音静昕

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[00:01.28]第51 集
[00:03.61]黄帝问道
[00:05.08]请问星辰吧正是用来观察些什么的
[00:10.35]岐伯说
[00:11.7]观察星辰的方位
[00:13.83]可以测定出日月运行的规律
[00:18.05]观察八方政委正常之气的交替
[00:21.89]可以测出异常的八方之风是什么时候来的
[00:26.33]是怎样危害人类健康的
[00:30.08]观察四季
[00:31.58]可以分辨出春夏秋冬的正常气候之所在
[00:37.55]以便按照不同的时序来进行调理养生
[00:42.5]这样可以避免遭遇八方不正的气候
[00:46.49]让人体不受其侵犯
[00:50.54]假如病人的身体本来就虚弱
[00:53.45]再遭受了自然界虚邪贼风的侵袭
[00:57.41]两虚互相感应
[00:59.63]邪气就将侵入到骨髓
[01:02.86]再深入一步
[01:04.21]就会伤害到五脏
[01:07.14]懂得根据气候变化治病的医生
[01:10.26]能够及时施救
[01:12.42]使得病人不至于受到更严重的伤害
[01:16.59]治病要看天时的宜忌
[01:19.92]这一点作为医者
[01:21.479996]不可不知
[01:23.4]皇帝说道
[01:24.69]您讲的真好
[01:26.46]关于取法于日月星辰的道理我已经知道了
[01:31.89]我还希望听你讲讲怎样效法于前人
[01:37.020004]岐伯回答说
[01:38.130005]好
[01:39.72]要想取法和运用前人的因数
[01:43.89]首先要懂得针经
[01:47.2]针灸的针
[01:48.61]经文的经
[01:50.71]真精呢
[01:51.64]就是黄帝内经的下部
[01:54.19]又叫做林殊
[01:57.34]我们现在讲的都是上
[01:58.990005]不也就是素问的部分
[02:01.96]下部才会讲到林叔
[02:04.03]也就是这里提到的真经
[02:08.43]我们现在想要验证古人的经验
[02:12.21]就必须要先了解如何从太阳的寒温月亮的盈亏、四时之气的浮沉
[02:20.55]来判断人体卫气的浮尘
[02:24.5]再结合病人的身体情况进行考察
[02:28.67]就可以看到这种方法是确实有效的
[02:33.38]所谓关于明明
[02:35.99]就是说
[02:36.86]人体的荣卫气血变化
[02:39.41]虽然不显露于外
[02:41.63]但是医生却能知道
[02:44.77]这是医生从太阳的寒温、月亮的盈亏以及四时之气的浮尘等情况进行综合分析所做出的判断
[02:57.89]然后再据此进行调理和治疗
[03:02.12]因此
[03:02.69]医生对于疾病总有先见之明
[03:07.58]就算疾病并未显露于外
[03:10.31]也能事先察觉到
[03:12.86]这就是关于明明
[03:17.41]一位有学识的医生
[03:19.33]能够运用这种方法通达各种事理
[03:23.5]通晓无穷的变化
[03:26.2]他的经验可以流传于后世
[03:30.38]这就是学识经验丰富的医生不同于一般人的地方
[03:37.51]病人的病情往往都是不显露在表面的
[03:42.22]所以一般人是不容易发现的
[03:45.22]看不到形迹
[03:46.63]尝不出味道
[03:48.16]所以叫做明明
[03:50.26]就好像神灵一般
[03:52.09]似有若无
[03:54.8]下面讲一下虚邪和政协的区别
[03:59.4]虚邪就是指来自48 方的导致人生病的邪气贼风
[04:07.6]政协就是指人在身体饥饿时
[04:11.14]劳累出汗
[04:12.64]肌肤纹理打开
[04:14.47]这时偶尔遭受到圩丰而产生的疾病
[04:19.42]政协商人较轻
[04:21.28]病人没有明显的感觉
[04:23.32]也没有明显的病症表现出来
[04:26.47]所以一般的医生观察不出病情
[04:30.18]Er 技术高明的医生
[04:32.37]在疾病的初期
[04:33.84]三部九候的脉气都还正常
[04:36.9]未被破坏之时
[04:38.49]就开始了救治
[04:40.2]这样就很容易治好疾病
[04:42.75]如此才叫做高明的医生
[04:45.69]被称为尚宫
[04:47.46]上等的上工人的工
[04:50.07]有上就有下下工
[04:52.83002]就是指技术拙劣的医生
[04:55.59]下工诊病的时候
[04:57.51]是要等到疾病已经形成
[05:00.27]甚至到了恶化的阶段才进行治疗
[05:04.09]夏工之所以要等到疾病到了形成的阶段才开始治疗
[05:10.24]是因为他们不懂得三部九候脉相的相得相师
[05:17.34]不知道卖相的败乱是疾病是先有了萌芽造成的
[05:22.83]所以贻误了治疗的最佳时机
[05:26.64]致使疾病恶化了才看出端倪
[05:31.04]能第一时间洞悉疾病所在的医生懂得
[05:35.24]从三部九侯的脉象中详细诊察的医生都能够在疾病的早期就做出诊断
[05:43.76]做到及时治疗
[05:45.53]将病邪扼杀在摇篮里无法深入
[05:49.82]所以说
[05:51.14]掌握了三部九侯脉象的规律
[05:54.08002]就好像把手资门户一样重要
[05:57.62]虽然外表尚未出现病症
[06:00.11]但是高明的医者早已经看见疾病的行记了
[06:05.71]皇帝说道
[06:07.45]老师
[06:08.23]我一直听您讲到针刺法有补法和泄法
[06:13.45]但是我不懂得这两种方法的具体含义
[06:17.38]想请您详细讲解一下
[06:21.12]岐伯回答说
[06:23.07]谢法必须掌握一个方字
[06:26.7]所谓方
[06:27.51]就是正好的意思意思
[06:29.85]就是说
[06:30.48]在正气方盛
[06:32.49]月亮方满
[06:33.96]天气方温和
[06:35.49]身心方稳定的时候
[06:37.47]并且要在病人吸气的时候竞争
[06:40.71]再等到病人吸气的时候转真
[06:43.62]最后等到病人正好呼气的时候
[06:46.86]慢慢拔出针来
[06:48.97]所以说
[06:49.9]泻必用方才能发挥泻的作用
[06:53.86]使邪气解去而正气运行通畅
[06:58.03]而补法必须掌握一个缘字
[07:02.49]所谓原
[07:03.33]就是行气的意思
[07:05.46]行气就是引导身体中的正气达到病灶所在
[07:11.43]针刺的部位要深
[07:13.23]必须达到银芬血脉
[07:16.08]还要在病人吸气时拔针
[07:19.76]所谓园与方
[07:22.55]并不是指针的形状
[07:24.86]而是指针刺的时机和方法
[07:29.54]一个技术高超、有修养的医生
[07:33.32]必须首先观察病人形体的肥瘦
[07:38.3]营卫血气的盛衰
[07:41.26]因为血气是人体精气神的物质基础
[07:48.4]不可以不谨慎的加以保养
[07:52.31]皇帝感叹道
[07:54.68]多么奥妙的理论啊
[07:57.08002]老师的讲述真是精彩极了
[08:01.33]把人生变化和四时、阴阳、虚实联系起来
[08:08.05]这是非常微妙的、出神入化的结合
[08:13.77]要不是老师如此详实的讲解
[08:18.03]谁能够弄得懂呢
[08:20.95]然而老师屡次说到形和神
[08:24.43]请问究竟什么叫行
[08:27.25]什么叫什呢
[08:29.08]请你再详尽的讲一讲吧
[08:32.8]岐伯回答说
[08:34.99]好的
[08:36.25]请让我先来讲行
[08:39.62]所谓形
[08:41.36]就是反映于外的体征
[08:44.9]体表的病症只能诊查出疾病的概况
[08:49.52]看着并不明显
[08:52.55]但是
[08:53.39]只要问明发病的原因
[08:56.75]再仔细诊察
[08:58.16]经脉的变化
[08:59.9]病情就会清楚地摆在眼前了
[09:05.01]但是有的时候疾病突然出现在眼前
[09:09.72]按寻而不可得
[09:12.51]那么便不容易知道病人的病情了
[09:16.91]因为是外部的有形记可查的缘故
[09:21.83]所以叫做行
[09:26.06]黄帝问道
[09:28.07]那什么叫做神呢
[09:32.11]岐伯回答说
[09:34.76]现在我再来讲讲神
[09:38.81]所谓神
[09:40.25]就是望而知之
[09:44.05]医生的耳朵虽然没有听到病人的讲述
[09:49.06]但是通过望诊眼中就明白了病情的变化
[09:55.18]并且心中也有了数啦
[09:58.79]头脑中已经得出了这一疾病的概念
[10:03.98]这种心领神会的瞬间领悟
[10:07.4]是不能用言语来形容的
[10:10.61]就好像观察一个东西
[10:13.52]大家都在观察
[10:15.35]却没有看到
[10:17.62]唯独医生运用望诊的方法看得真切
[10:24.16]又好像在黑暗之中
[10:26.2]大家的眼前都是一片昏黑
[10:31.04]但是医生能运用望诊的方法
[10:35.09]让刚才还昏暗模糊的一团东西
[10:39.53]突然间变得清晰无比
[10:43.34]就好象风吹云散了一般
[10:47.88]所以叫做神
[10:50.71]诊病时
[10:51.76]如果能以三部九候的诊法作为本源
[10:57.82]领悟了神的妙用
[10:59.98]就不必拘泥于九针的理论了