第五段 大衍之术断占分析 - 刘君祖

作词 : 刘君祖
作曲 : 黄玉梅/周志宏

下面，就是核心的主体嘛，就是诸位这个占出来的卦，我们刚刚是一爻变的例子，而且那个55一减之后，那个宜变的爻位，没有刚好落在那个第四爻上。但是，我们还是要除了参考困卦的卦辞，还是要参考那个爻的爻辞，这个就是我们地势，天地变化观象入微之后的这个分类，怎么有七类，从六爻不变到六爻全变，到中间一个爻是九跟六，到五个爻是九跟六的，大致的一个判断的法则，那像我们这个你占出来的卦，六个爻六爻卦算出来之后，一种就是全部变的卦。我们刚才简单也提过了。
不变的卦，你根本就不要去算，把这个爻的7788加起来，加起来没有用，你55一减，不管哪位置，他都不会变吗？因为它是七跟八吗？他不会变，你给他机会，他也不能变，那六个爻通通都不想变，这个卦就很稳定吧，没有什么变动的可能吗？那卦辞就是这样的，就是一个稳定的一个卦，所象徵的整体环境。它提供你的形势分析，趋势预测，然后建议你怎么做嘛，就是换句话说，六个爻都是七跟八，就代表全不变的卦，这你占出来的，占出来了，你什么那个，刚刚的计算通通都不用，你就直接看卦象卦辞，那当然也有传嘛，
像彖传，其实彖传已经牵涉到爻了，大象传上卦下卦的互动，针对这个卦的整体掌握，你不必去考虑爻，做判断就好了。这很简单。那还有一种呢？另外一个极端就是六个爻都是九跟六。这卦我们占到的卦叫本卦，如果有爻变可能变过去的卦，叫变卦，from A to B或者叫之卦，之乎也者的之，之不就是绕弯，然后from A to B吗，会变过去的卦，那个叫之卦。或者叫变卦。本卦还有一个名称，你占到的本卦，当然很多东西，本卦非常重要的，算完之后，呈现的那个象。本卦也叫贞卦，元亨利贞的贞，这专有名词吧，贞就是固守的意思嘛，
它的本分嘛，我们算出来，就是这样一个卦了。可是，如果它变化的的爻多了，就有可能爻变造成卦变，尤其是过半数，三个爻以上，这个本卦就非常不稳定，就像我们刚才讲我们同学发明的那个是观卦四爻齐变，变成雷水解的解卦。那过半数这个本卦，多半是要变到之卦去了，尤其是四爻五爻，六爻更不用讲了，六爻就是错卦的变化，六爻全变了，那另外一个极端的可能，就是六爻全变，你这裡面阳爻都是九，阴爻都是六，那这个情形也很简单，也不用算了。
因为你怎么算这六个爻中，每个都想变，其中哪一个爻的声音更大一点，那影响很小，因为他要重视这个团体六个爻都想变了，少数服从多数。决定一个重大问题，全票通过，那那一票裡面是董事长的票，是员工的票，有什么差别？所以，也不必去考虑呢，哪一个爻，刚好是55一减，也不必计算的，直接就是根据他的错卦的卦辞，卦象，作判断就可以了。这很简单啊！如果你占到一个乾，一个坎卦，六爻全变，变成了离卦，那坎卦就是出现一刹那，就变成离挂了，因为他六爻全变。
那就很好的一个卦，从一个掉到地狱裡头的坎卦，套牢的卦，一下变成连续光明的离卦，重见光明，那你要用离卦，因为六爻全变，卦非变不可了，你也不必计算的啊，就是就变成他的错卦，六爻全变的错过。根据那个错卦的卦辞卦象来做判断。那只是你多一个资讯，就是你这个离卦，是从坎卦六爻全变来的，from A to B，可是那个坎挂不可能维持，很短你就脱险了，就变离卦，用离卦为主来判断，因为它全部变过来。那这种情形跟你直接占到离卦，还是不大一样吧，直接占到不变的离卦，那就是根据离卦的卦辞判断是很好，可是你这个情形是不一样啊！你是刚开始有一个险象环生的坎卦，结果一瞬间六爻全变，变成离卦，多了一个背景因素，from A to B，用A卦的错卦六爻全变的B卦，作为判断的依据，也只要考虑卦辞卦象就好，也不必考虑爻，因为那是一个整体的剧烈的瞬间的变动，但是，多考虑就是这个。
离是从坎变来的，多了这么一个资讯，这个也不难，这都不必去用天地之数去减。其实我们每一次都这么讲，这个道理也很清楚。可是，我们觉得很奇怪，是老师不会教啊，这个这个，很多同学到最后管它是什么，还是在那边算55。那两个极端不必算，算也没有意义吗？还不是多花时间吗，直接用卦辞判断就好了，那中间这种一个爻是九跟六，二个爻，三个爻，三个爻以上就有过半数的可能，就拔河了，四个爻，五个爻，几乎不必考虑也会变过去了，就像我们刚才讲，变的爻越多，那变过去的那个能量时间速度就越快，因为大部分都倾向过去了吗？
你不可能维持在本卦，就变动过去，如果是三比三，那个就还很难讲，拔河，两边可能A可能B，因为本卦跟变卦，如果本卦裡面有三个爻是九跟六，有一半想变了，那另外一半是七跟八，还有一半不想变的，说台湾要决定统独，假定公民投票。如果出现这种50比50的，这个就意思还没有办法有定论。如果过半数了，四比二，五比一，甚至六比零全票通过，那个卦一定变过去，如果三比三，就是拔河，因为本卦也叫贞卦，元亨利贞的贞，固守原状不变，变过去的卦也叫悔卦，这个。
取名字很有意思啊，变卦之卦也叫悔卦，亢龙有悔的悔，意思是说你以为打破现状一定好，并过去你就后悔。贞卦跟悔卦这个就叫双箭头，这个就是叫贞悔相争，这是专有名词很有趣的一种变化类型，因为贊成的反对的，想改变的，不想改变的各佔一半，双方较量啊。，所以社会就呈现一个很不稳定的格局，两边都可能互相争执不下，叫贞悔相争，大致是这样三爻以上，多半是要根据变过来，四爻齐变或者五爻齐变，变过来的卦来判断。三爻以下 ，多半那个本卦是不容易变过来的，所以本卦的卦辞卦象，它所代表的意思还是要作为解读的重要参考。
但是，假定在三个爻以内的。我们说一个爻到五个爻，出现九跟六了，你都要用把它加起来用天地之数去减，去决定那个宜变的爻位，决定哪一个爻是更强的，哪个爻是次要的吗？是不是，刚才已经讲过了，其实那个是必要的，那个就要引用天地之数，55。那减来之后，那个宜变的爻位，如果落到六跟九的那个想变能变的爻上，我们刚才讲了，那个爻辞要列为非常重要的参考。尤其是在一个爻变和两个爻变中间的情形啊！因为它还没有到过半数，还没有一个多数影响少数特殊意见的时候吗，那
如果没有碰到，可能就是比较次要的变数啊！那就分主次吧，这个就很细腻，我们考虑问题重点，次要的，如果通通都没有碰到，那就多半为在维持在本卦，可是这两个或者一个想变动的爻，他想变动的能量跟意见，他爻辞中所表述的，他不会因为这样就放弃啊。可是，整个卦，因为它或者票数不够，想变的只有两个，没有变成三个以上，或者是他没有碰到那个宜变的爻位，客观环境许可它变，许可他按照他那个爻辞的主张变，那它。它就不甘心，所以，虽然他没有办法在那个当时那个过程中，或者以多取胜或者是环境刚好，宜变跟可变结合，让它按照他爻辞变，那它一定想办法去串，或者是怀恨在心。
那整个卦，还是不会变还留在本卦，但是就留下一个残局，那这些就是或者是失意政客或者是一时间，还没有没有把整个卦变的人，他还会发挥作用。如果那个东西我们就要评估，如果他万一将来时机成熟，他变得他继续在檯面下串，或者假如有两个爻，大家去串，这个一个爻变和两个爻变，像我们刚才困卦，一个爻变坎，两个爻变可能又是什么，这个可能性，我们还是要评估，他就看得更准，他这个隐忧在哪裡，将来这是一个卦象中有含的另外一个目前还不是事实的话，大致是这样，我们这个信用原则，这么讲，反正就是这样，你不适用本卦的卦辞，就是用变过去卦的卦辞为主，不是全部，来做判断的依据。
那卦辞当中，卦象来，再不然就是根据本卦的哪一个爻的爻辞判断，那个最重点的爻辞吗？最重要的爻辞。其他是次要的，你能够参考更好。万一没有参考，也不是太紧张，最重要的爻辞抓到了，绝对没有又要用到变过去卦的爻辞来做判断的，因为很简单，爻辞就是变动的概念。你既然这个卦，假定A卦已经变到B卦了，结果。你判断是用B卦那边相应的爻辞判断不是很奇怪呢。那不是要变回来了吗？爻辞就是变动的概念呢！那你fromA几个爻变变成B卦了，你结果用这个B卦的爻辞作为答案来判断，那B卦的爻辞不是又变回来了吗？
或者是根据本卦的爻辞，或者是根据本卦的卦辞，或者是根据变过去卦的卦辞，就这三种可能，那三爻齐变的贞悔相争，你肯定要参考，可能是左边这个卦的卦辞，可能是右边那个卦的卦辞，也可能是两个的交集，都有可能，那个就是一个and的or的关係。假定有三个爻。一半啊，那这两个都可能，可能A可能B可能都有，那我们上次不是就有一个象。我们讲屯卦的时候，第五爻第四爻第一爻，结果就变成豫卦的象，换句话说，可能屯可能豫，屯卦的范围是这样，豫卦的范围是这样，那中间有交集的部分，不管是谁，它一定是这个地方，你要注意的，那屯卦跟豫卦有一个共同的爻辞就叫利建侯，利建侯绝对有利的，因为
他的可能的范围就是这样吗？因为他可能他可能他。那它落点的范围就在这裡，那你在中间两个有共同的地方一定会实现，那当然也有没有共同的地方，那就是他加他，就是范围呃，基本上是这样，这个是贞悔相争的例子，那我们写的半天的东西啊！大致就是如此。那我们下面的要更落实一点，实际上我们下午那个都是很实际的一个案例一个案例了。