第二段 屯初生草穿地 - 刘君祖

作词 : 刘君祖
作曲 : 黄玉梅/周志宏
好了这个，都跟我们屯卦有关，尤其是我们刚刚最后讲这个草木之生也柔脆，几乎完全就是易经屯卦的象，那屯卦的这个象，屯这个字是一个非常美的字，是一个象形字，不管，我们前面讲过，没有，我们再说一次，这个字根本就是画出来，那如果你从这个说文解字，就是东汉这个许慎的那个对这个字，他的一个解释的话，也是相当规范，叫做初生草，就是刚刚新生的一个小草，在冬去春来的时候，大地回春的时候，它穿过地面，那个生命，那个草，蹦出地面长出来的象，叫初生草穿地，就是屯卦的象，这很简单，这个就是草的，那个弯弯曲曲的那个根，我们知道植物的根，甚至小草的根啊。
那是非常有韧性的，百折不挠的，那这个就是一个地面。那在冬天的时候，隆冬的时候已经冻的这个这个完全硬帮帮的，没有一点缝了，而且不利于生命的生长，我们晓得动物都有冬眠。非常肃杀的，所以在冬天的时候，像我们上次讲乾卦潜龙勿用，它就在这个这个草的这个根的，他就不利于出头。他等到，所以他在这裡面的一直找出头天一直在那边挣扎弯弯曲曲，等到这个外面这个天气已经回暖了，这个开始解冻的时候，他就找到一个机会了。就长出来了，就破土而出，一破土而出之后马上就开两片小叶子，它以经生两仪，所以这个就是一个屯卦的象，然后这个迎风摇曳。
阳光啊！什麽的，这是画出来的一个字，就是屯卦的屯，这个字千万不要唸错，我们有时候甚至是这个外面了，易学会议了，或者是一些还听到人把它唸囤的，这一下就外行了，多半是自修的。那又没有看到注音。不能唸囤，这个字唸谆，本来就是他的读音，唸囤是后来发展出来的一些意思，所以一枝草一点露，初生草传递一个小草非常清新的生命。刚开始就是屯卦的象，这是个很美的象形字。变成简体字之后，还是这个样子？其实你这个随时可以做实验，或者家裡有小孩，或者你突然有一天，童心未泯的，你要养那个盆景，或者是直接就把那个草的种子，就种在那个那一缸子土裡头，过了一段时间，你就发现他真的就这个样子，真的不多。不少
这两片叶子，就这样跑出来，但它那个两片叶子，你看到就很可爱，可那个时间不会太久，过一段时间了，你反正继续的浇水要干嘛，过一段时间就那个就叫蒙。屯卦下面，按照卦序，马上叫蒙了，蒙不也是草字头吗？可是他乱长乱长，就不像这个两片，这个东西，那麽那麽美，那麽清晰，那麽简单，因它慢慢之后，它这个东西就生命就是由简而繁，越长越大，就像小孩子的时候可能比较清心寡欲啊，那越成长之后，那个心机越升慾望越升，入世越深了，嗜欲越深，天机越浅，越来越不简易，那个就叫蒙，情慾蒙蔽了我们的理智，我们的习气也越来越深。
那常常会发现，你跟童稚时候的那些东西有了距离，这个就是由屯入蒙，屯跟蒙啊，整个这两个字都是草木的象，直接从植物取象造字，这个是屯跟大家讲过了，等到这个假以时日，它就开始乱长乱长，有时候你就需要修剪，就像人后天要休息要修德一样，要调整，因为那个与生俱来的慾望，慢慢让这个枝业慢慢慢慢展开，长得不是很规范，甚至会挡到视野，蒙就是你看不清楚啊！太杂乱的吗？就需要管理了就需要教育，需要学习，需要起蒙？所以由这个观点看。
屯蒙两个，当然，一个都有草创的象，但是屯是简易清新，这个蒙啊，就複杂了，到我们上次讲这个坤卦第二爻的时候，也提醒我们习气很可怕。他讲不习，无不利，但是坤卦要保持你善良的本性。随着你生命的成长，随着你参与社会，参与很多东西，跟人群的接触，坤卦就是广土众民的象。那人不见得能够坚持原来的那个童稚的天真的。那你时候可能会变坏，我们都知道的这个三字经裡面，这个就最明显人之初性本善就是屯卦，所以屯卦的卦辞啊元亨利正贞，四德俱全，跟乾坤两卦，这个小婴儿这个屯卦初生生命的象，跟他的父母，父母卦乾坤两卦一样的具体而微，元亨利贞，麻雀虽小，五脏俱全，表现在卦辞元亨利贞是完整，但这个时间不会太久，随着生命渐渐成长这个。
卦序往下推演，就进入蒙卦了，杂草丛生。小孩子大概我们一般的经验呢，满月以内的小孩子基本上OK的，目光也很清新，才也敢直接看你，他也不会闪避。可是大概满了月之后，就开始蒙了。越来越坏了，开始藏东西了，开始耍心机了，等到长大到离我这个年龄那，已经坏透了，你看这个从两年前的9月9，到10月10，到今年的11月11，到昨天的12月12，你不也看到一个屯蒙的过程。蒙的过程呢，这个以前那个平剧叫捉放曹，这叫捉放扁。好，那个，不管他了，一方面也印证我们上次讲乾卦的时候跟大家讲那个那个卦象是可信的。
整个是乾为君，但是，是第四爻第六爻，亢龙有悔的，但是，需要时间，等到这个三审完了，还要花多少时间，需卦就是要等待的，也是我们第三波段，原先是在一月。现在延到二月。乾卦四爻或跃在渊，当事者处境很显得，然后又因为亢龙有悔，所以这个两爻变中有一个需卦的象。需要一段时间呢，要有耐心等，但是，大致是这种形势，好，这个是由屯入蒙吗，性相近习相远吗，那这个三字经完全也是按照乾坤屯蒙需，合乎自然而然就合乎这个卦序，因为他说。人之初，性本善是屯卦，但是，性本来是相近的。
刚开始都是比较清新慢慢不行了。习，习气就让我们相远。那又是比较把持不住，比较不重视这个启蒙的这种种种的教育，种种的修为啊，就可能会变得很离谱。那下面要怎麽办呢，所以当你要重视教育，下面不是叫三字经，就叫苟不教，如果一旦不再这个上面下功夫，然后你这个这个本性就变了。然后下面还讲。在教育之道有一个很重要的就是我们下一次讲蒙卦的时后是要注意的，教之道是贵以专呢？专心的专，专气致柔的专，专业的专，要concentrate。有心思没有旁路，没有杂染，所以随随便便的一个裡面，我们都发现，不管是经典中的那些比较深奥的东西，甚至像三字经啊！甚至白话像。
菜根谭这样的东西，你要是易经这些卦序，理气象数熟了，他不断都在印证这个无可置疑的真理，就一切自然而然苟不教性乃迁教之道贵以专。这是屯蒙两卦。