第五段 即鹿无虞君子几不如舍往吝 - 刘君祖

作词 : 刘君祖
作曲 : 黄玉梅/周志宏
那我们赶快讲，最后一个第三爻，第三爻啊，完全落空，我们讲过了，他跟两个阳爻之间的关係，既不承乘也不应与，缘分太差了，近处的没有，远处的也没有，所以那四个阴爻啊！其实我们看，如果按照这四个阴爻两个阳爻，都坚持他们的大原则，都不必委曲求全。不必妥协的话，都坚持了最后一定结成两对，九五，六二决定等九五。婉拒了初九，那初九最后就只有六四，而且六四也愿意求婚媾，所以最后其实是很圆满的，变成初九跟六四一对。六二跟九五等了10年之后，说不定也能结合，那这个。
三爻跟上爻，不就没人嫁吗？所以那个上爻就摆出一副哭腔，气血涟如缠住九五，但是何可长也，那麽六三连哭的机会都没有啊，哭还得离的近，就在隔壁办公室天天来哭一次，那这个六三你说他怎麽办呢，他也不能跟上六配吗，所以这个爻啊，哇，可怜啊，也是唯一不正的爻，阴居阳位，既然在一个屯卦开创的阶段，才不得不开创了一下，他又没实力。三多凶，一个人瞎闯，靠着一付蛮勇，盲目的扩张投资瞎干，又没有懂得行家引领入行，又没有懂的那个行业的专业的人，老马识途帮他忙，那他盲目的轻举妄动，就是这个结果，一辈子瞎干白忙，浪费了消耗了大量的宝贵的青春，一无所得，就是屯卦第三爻，即鹿无虞，讲一个打猎的故事，那个
鹿啊，有不同的说法，一个就是指那个梅花鹿的鹿，如果是这样，这个鹿是易经中唯一讲动物，讲到鹿的一个爻，除了那个离卦哪个丽啊，也有两头鹿靠在一起的象，那个比较间接，还有一个就是说不是鹿，不是实际跑的那个鹿而是上面加个山，这个说法也通的。从卦象上也是通的，就是山脚下叫簏。即是接近，反正它是一个hunting的象，原始打猎的象，前面有一座山，其实你看这个屯卦，这个爻什麽位置，这个是什麽卦，这个不是艮卦吗，艮不是山嘛，那这个爻是不是山脚下，懂这个意思啊！它是这麽来的。
那我们在这个荒野打猎，这裡有一座山，根本就过不去的，山脚下呢，还有原始林，还有那个很深很厉的森林，然后这个我们就不一定是鹿了，反正是飞禽走兽，这个战利品，这个动物在这边跑，然后我们这个三爻啊！拿着弓箭的后面追，可是他没有饷导，没有懂得打猎的人带他打，他靠仅有的一点资金，半生不熟的专业知识，他也想去进入一个陌生的领域，或者搞企业的多角化，或者盲目投资，就这个象，好，他拿着这个东西，想去追逐战利品，想去把这个野兽打下来，那个野兽，我们就叫禽。
不管是不是那个鹿都不管，禽的意思，我们如果打下来了，他就我们抓住他，可以由我们控制，呃，这个叫禽，易经中的禽，不一定是指天上飞的地上跑的，也叫禽。它是禽是禽兽的总称，所以打仗的师卦的第五爻，叫田有禽，打仗一定要一个目标。恆卦，雷风恆的恆卦的第四爻，叫田无禽，田就是hunting，打猎打了一辈子，什麽东西都没打到，一场空。用hunting象徵人生，田猎，见龙在田，那麽他当然他看到这个目标，这个可能是投资的标的，可能是一个他想追求的一个感情的对象，来投入也好，那个动物也好，他就拿着这个弓箭，在后面追，可是呢，它本身条件不好嘛，六三吗？
又没有专家带，所以追的很苦，根本就追不到，越追越远，这动物跑跑跑更远呢。它在后面苦苦苦苦追，怎麽样也追不到。他想把它拉近距离，拉近距离就叫即嘛，不即不离的即，不是靠近吗？靠近才有可能把它打到吗，即鹿，结果后来发现呢，这个动物啊！它不但前面苦追，追不到，完全没有获利，没有回报，结果，这个形势更险恶了，这条这个鹿也好，这个这个动物也好，他一看把你甩开了很远的，然后前面呢，你在越追，结果它跑到这个山脚下的这个原始林裡头了，完了，更难追。
你这个地形地物都不熟，这裡还有大山，山下面有这个森林，你就是在平坦地带，这样追都追不到了，何况他进入了一个风险难测的地形，非常複杂的树林裡头，你更追不上，然后无虞，虞这个字，在易经中常用的，这个字很重要。一个吴上面一个老虎皮，其实我们讲过繫辞传的都知道，这个就是打猎的饷导，就是引领你投资的，或者是经营哪一个你不熟悉事业的那个专家，你不懂可以，一定要有懂的人，就像打猎的时候，你要带原住民带山胞，饷导才不会迷路。以前是一个官，管山林川泽的官，为帝王服务的，为贵族服务的？
那这个官啊，因为他要了解，这个这个飞禽走兽的那些特性，才能够引领，那个上面那些贵族王公，贵族射箭呢，射到位嘛，所以他一定是要披这个老虎皮，才能够接近老虎，混入老虎群，这样老虎，不知道他是混进来的，是spy，然后他就指引那个老闆射箭，或者打猎，披这个老虎皮，然后张口大叫，姓吴的吴，就是口大如天的意思，哎，这裡这裡，在这裡来这裡来这裡。然后，他披这个到老虎皮，让那个被追逐的那些禽兽不了解，这个描写得非常生动这个叫虞，虞这个字就是事先，你要做人生任何的开拓冒险，一定要收集情报，把这个东西彻底搞清楚，要透过这麽一个专家系统掌握，你才能够预测，才能够有充分的准备，才不会盲人瞎马。
所以我们周密的计划就叫虞，如果我们什麽计划都没有，我们就干了，那一定会有意外，很多会出乎你的预料之外这个叫不虞。屯卦的初爻，我们就创业来讲，是打好你的基础，二爻是开始广结善缘。然后，慢慢如果说初爻二爻都做对了，也不轻易做短期，那种不适合你干的那种东西，那麽这个屯卦一定就有成了嘛，有成了，资金充沛，它就会犯第三爻的毛病了，钱太多了是吗，就不遵守本业了，你陌生的行业，你也多角化多元化就乱投资，不是不可以，要找那个专家忠心耿耿的，帮你了解那个行业，授权经营，那因为。
隔行如隔山。可是，很多企业本业发了，在屯卦初爻二爻做。他常常犯三爻的毛病，就像盲目投资，那个行业跟你半点观念没有，投资股票，投资房地产，那个东西是非常危险，即鹿无虞，如果还没有专家带队，没有饷导代理爬山打猎，你想接近那个战利品，结果唯一的最后的，一个最长的可能，就是那个鹿啊，你不但追不到，它一熘烟躜到那个树林中了，这下子面临问题，我还要不要追，我是不是也追到林中，继续知道，我不肯放弃我不肯认赔杀出。因为更难了嘛。因为你不了解了，又没有找人帮忙吗？
又没有建侯吗？即鹿，假定是无虞，没有计划，没有专家的情况下，你去盲目地打猎，盲目的投资，盲目的经营，你不懂的行业，惟入于林中，迷失在原始林中，唯一的可能。在这个时候，你看到这个目标，越来越难追了，你要悬崖勒马。前面赔的算学费了，不能越陷越深，君子几，知几应变的知几。那个时候赔的还不大耶，下面越赔越深啦，到了赌场说，赔到什麽时候就要剁手了，就不要，结果这个十个手指剁完了。还还在还在赌。几，就是你要懂得刹车，要冷静，好的机会，当然要利用，借钱都得干，坏的机会，不看好了越来越暗淡的，你就是不肯不肯认赔，不肯认输，就是人性的矛盾，君子几，马上冷静下来，不如舍，必须捨弃不如捨弃，追下去只有比现在更坏，那个舍，就是第一个停下来，第二个，giveout加个提手边的捨弃，放弃了。
没有希望，如果你还不信邪，就是下面的结果，往吝，你还要一意孤行，还要往前干，路子越走越窄，有时候还要文过饰非，阴柔过度，连承认错误的勇气都没有，死不认错，但是，下面你的空间越来越窄，往吝，这个不如舍，你如果不舍还要往就吝，懂这个意思。即鹿无虞，以从禽也，从禽也已完全陷入被动，是你在追那个禽兽啊，还是禽兽在耍你呀，你根本就追不上，没有办法获利，从，主从的从，不是陷入被动，苦苦追赶什麽都没有，然后，你还好意思追进去之后，发现这个黑压压的森林，更抓不到了，最后出来，还说，其实也没有什麽赔，你看一看这个帐，正，负，零，这就是吝，那底中间花这麽多时间不算钱啊，这个就是经济学上非常重要的机会成本的概念，没有比时间所耗的心力，更花钱的更昂贵的，因为当时那麽多选项，这个是完全绝望的，你硬要干到底，结果赔成这样，说账面上还平衡，你花的时间不算，你当时不做这个，你不是可以做很多其他，可能现在都发的不得了，绝对比这个好，那个就是更可怕的成本。
那男女之间这个不是也是一样啊。那你在这个苦苦追一个追不到，那个时间追八个太太都有了。君子几不如舍往吝就不要吃天鹅肉了，没关係吧，要懂得放弃，能舍才能得，但是这一点人最难。死不认输，尤其他在他初爻二爻获得一个初期成功之后，他什麽都干什麽都赔。然后，陷入被动，以从禽也，又没有专家，又完全靠的自己，君子舍之，一个有智慧的人必须放弃，当机立断，不要从头开始，免得越陷越深，赔的越多，往吝穷也，如果你一意孤行，还要往前干，一定吝，一定穷。
那为什麽会这样呢，这个爻啊，如果爻变叫水火既济，既济是人生追求成功，那种成功的慾望，他不愿意允许失败，所以就会走这个偏僻路子，那各方面条件都不低，你本身条件不好，又没有人帮忙你，你还不会运用行家专家，那完蛋，因为就是你想追求既济，可是不可的，这个是这个爻，这个是相当启发人的。