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传播学教程 - 谢雨彤
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[00:00.000] 作词 : 无
[00:01.000] 作曲 : 谢雨彤
[01:10.671]左：如果大众传播媒介能够把艺术、政治、宗教、哲学同商业和谐地、天衣无缝地混合在一起地话，它们就将使文化领域具备一个共同的特征——商业形式。 右：拟态环境并不是现实环境的镜子式再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。
[01:26.552]略略略
[01:28.372]左：发自心灵的音乐可以是充当推销术的音乐，重要的是交换价值，而不是真实的价值。从根源上看，现状的合理性和一切异己的合理性都服从于此。 右：然而由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方进行的，所以人们通常意识不到这一点，而往往把拟态环境作为客观环境本身来看待。
[01:46.554]
[02:03.093]右：卢因认为在群体传播过程中存在着一些“把关人”，只有符合群体规范或“把关人”价值标准的信息内容才能进入传播的渠道。 左：麦克卢汉的媒介即讯息：真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的传播内容,而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革
[00:01.000] 作曲 : 谢雨彤
[01:10.671]左：如果大众传播媒介能够把艺术、政治、宗教、哲学同商业和谐地、天衣无缝地混合在一起地话，它们就将使文化领域具备一个共同的特征——商业形式。 右：拟态环境并不是现实环境的镜子式再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。
[01:26.552]略略略
[01:28.372]左：发自心灵的音乐可以是充当推销术的音乐，重要的是交换价值，而不是真实的价值。从根源上看，现状的合理性和一切异己的合理性都服从于此。 右：然而由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方进行的，所以人们通常意识不到这一点，而往往把拟态环境作为客观环境本身来看待。
[01:46.554]
[02:03.093]右：卢因认为在群体传播过程中存在着一些“把关人”，只有符合群体规范或“把关人”价值标准的信息内容才能进入传播的渠道。 左：麦克卢汉的媒介即讯息：真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的传播内容,而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革
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