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第七段 善建者不拔善抱者不脱 - 刘君祖
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作词 : 刘君祖
作曲 : 黄玉梅/周志宏
然后，下面我们再强调一次屯卦初爻的重要，理一下老子道德经。盘桓利居贞利建侯。现在人很多没那个耐心的，所以功夫不足，到最后，或者是抗不去诱惑，或者是由屯入蒙，或者是格局太小。看得不长远，我们讲过屯卦，草创时间，轻承乘重应与，轻承乘表现在爻际关係。意思就是说，应与是比较高瞻远瞩，要想的远，承乘是近利，弃近利图远功，眼光一定要远大，10年小CASE。有时候，就一个政治经济的事情，10年很长了，就整个人的文明来讲，10年就是一霎那，所以犯不着看的短了，埋藏的长的东西，这是也是屯卦语重心长的地方，老子裡面讲了，讲这个基础的重要，基础扎得深有什麽好处？
他有一章啊，善建者不拔。善抱者不脱。然后，你就香火不断，子孙以祭祀不辍。辍学的辍。永续经营那个香火一直不断，叫子孙以祭祀不辍，那因为你凡是建构任何东西，像建侯像建国。建下去了，就不会鬆动，就不管风吹雨打都不会被拔掉。那不善建的，看着是建构了，后来通通被拔掉了。利益之交，到后来变汙点证人呢，互相出卖啊，就这个道理，那会建构的那个绝对不会动的，善抱者，真想抱住什麽东西，道家讲抱一，抱到不脱，不可能被争脱的，这个就看你用什麽，有的时候是用，有些人懂得用名啊利啊权啊势啊，想去建想去抱，事实上都是徒劳，久了，一定办不到。
那如果是按照儒道这个基本的这个易经这一套，我真正建的东西，为什麽那麽慢呢，就是要兼顾磐基永固，绝对不可能因为后来有什麽变化会拔掉，善抱者不脱，然后这个可以永续经营，代代相传，中国文化的建构也是一样，为什麽在古文明中只有这个文明源远流长，不能说毫发无伤，但是至少没有中断传下来，其他都辍了，为什麽因为看得远，善抱。不会一时之间的这种盛衰存亡荣辱。就是偷工减料。那其实这个善建者不拔，我们在前面讲乾卦文言传潜龙勿用，屯卦不就是整个卦勿用，就讲过了，他不是说这个潜龙，孔老夫子，他怎麽解释潜龙的。
文言传不就有吗，那因为当然大家，书不会那麽熟，那我们在结束屯卦之前啊，你再翻一下，review一下乾卦文言传第78页。第二段看孔子怎麽解释潜龙勿用，乾卦的勿用的爻，64卦中勿用的屯卦。又在屯卦的初爻。好好的打桩。子曰龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见世而无闷，要有这种行为，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。潜龙也，是不是确乎其不可拔，真的没有办法去撼动它，那个可大可久的根基，这个就是潜龙无用，是实际做的事情。
又耐得住寂寞，不易乎世，不随世俗的风潮改变，不成乎名，根本就没有成名虚名的慾望，遯世无闷，耐得住寂寞不见世而无闷，有本领不表现出来，不被世人肯定，心中连闷都不闷，这个才可以扎下这种根基。那一个意思，你发展组织你的基层结构，你可以那麽鬆垮垮的吗？你以为花点钱就可以收买人就变成永远都是那个磐石吗，办不到？以力服人，也不如以心，以德服人，大致是这样。可以的。
作曲 : 黄玉梅/周志宏
然后，下面我们再强调一次屯卦初爻的重要，理一下老子道德经。盘桓利居贞利建侯。现在人很多没那个耐心的，所以功夫不足，到最后，或者是抗不去诱惑，或者是由屯入蒙，或者是格局太小。看得不长远，我们讲过屯卦，草创时间，轻承乘重应与，轻承乘表现在爻际关係。意思就是说，应与是比较高瞻远瞩，要想的远，承乘是近利，弃近利图远功，眼光一定要远大，10年小CASE。有时候，就一个政治经济的事情，10年很长了，就整个人的文明来讲，10年就是一霎那，所以犯不着看的短了，埋藏的长的东西，这是也是屯卦语重心长的地方，老子裡面讲了，讲这个基础的重要，基础扎得深有什麽好处？
他有一章啊，善建者不拔。善抱者不脱。然后，你就香火不断，子孙以祭祀不辍。辍学的辍。永续经营那个香火一直不断，叫子孙以祭祀不辍，那因为你凡是建构任何东西，像建侯像建国。建下去了，就不会鬆动，就不管风吹雨打都不会被拔掉。那不善建的，看着是建构了，后来通通被拔掉了。利益之交，到后来变汙点证人呢，互相出卖啊，就这个道理，那会建构的那个绝对不会动的，善抱者，真想抱住什麽东西，道家讲抱一，抱到不脱，不可能被争脱的，这个就看你用什麽，有的时候是用，有些人懂得用名啊利啊权啊势啊，想去建想去抱，事实上都是徒劳，久了，一定办不到。
那如果是按照儒道这个基本的这个易经这一套，我真正建的东西，为什麽那麽慢呢，就是要兼顾磐基永固，绝对不可能因为后来有什麽变化会拔掉，善抱者不脱，然后这个可以永续经营，代代相传，中国文化的建构也是一样，为什麽在古文明中只有这个文明源远流长，不能说毫发无伤，但是至少没有中断传下来，其他都辍了，为什麽因为看得远，善抱。不会一时之间的这种盛衰存亡荣辱。就是偷工减料。那其实这个善建者不拔，我们在前面讲乾卦文言传潜龙勿用，屯卦不就是整个卦勿用，就讲过了，他不是说这个潜龙，孔老夫子，他怎麽解释潜龙的。
文言传不就有吗，那因为当然大家，书不会那麽熟，那我们在结束屯卦之前啊，你再翻一下，review一下乾卦文言传第78页。第二段看孔子怎麽解释潜龙勿用，乾卦的勿用的爻，64卦中勿用的屯卦。又在屯卦的初爻。好好的打桩。子曰龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见世而无闷，要有这种行为，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。潜龙也，是不是确乎其不可拔，真的没有办法去撼动它，那个可大可久的根基，这个就是潜龙无用，是实际做的事情。
又耐得住寂寞，不易乎世，不随世俗的风潮改变，不成乎名，根本就没有成名虚名的慾望，遯世无闷，耐得住寂寞不见世而无闷，有本领不表现出来，不被世人肯定，心中连闷都不闷，这个才可以扎下这种根基。那一个意思，你发展组织你的基层结构，你可以那麽鬆垮垮的吗？你以为花点钱就可以收买人就变成永远都是那个磐石吗，办不到？以力服人，也不如以心，以德服人，大致是这样。可以的。
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