第三段 合抱之木生于毫木千里之行始於足下 - 刘君祖

作词 : 刘君祖
作曲 : 黄玉梅/周志宏
那我们看那个建筑，很多那种大厦，这个好像台北居多。就自然受这个中国文化，裡面这种打基础，也后世的影响，好像那个建国北路仁爱路那个富邦大楼前呢，就是这样，他前面会竣工之后，他会立一个碑，中华民国几年，几月这个竣工，然后通常那种大厦前面写的四个字都叫磐基永固。嗯，磐，磐桓第一个字，屯卦第一个字，及早，就希望那个东西不管遭遇什麽地震风都不倒了，然后基业长青吗？那讲基业长青永续经营，跟你的基础是不是深厚有关，所以历年现在应该还是每一年的话，台湾经济部的中小企业处会奖励中小企业的创业都在办一个磐石奖，这个意义很好啊！完全这个意思固若金汤，基础很稳，公司就是讲草创。
90%以上台湾都是中小企业，都是这种草莽开创的精神，他要奖励这个东西。他说，我们这个经济部的中小企业处本身的预算很少，但他是不是还在办每年的磐石奖，就是奖励创业精神，草创精神。但是，由过去的记录啊，台湾这个地方始终是一个比较特殊的地方，得奖之后，事业就开始走下坡，可能那个龙脉就被那个磐石奖压断了，所以等到还没领奖的时候，他已经註销了一些倒闭了，出版业领过，金鼎奖大概就离倒不远，包括报纸。所以这个可见这个环境是不容易，真正的基业长青，千秋万世，谈何容易！秦始皇扫平诸侯，最后统一中国想要万世一系，由他开始那个起步，它不是也各方面打造基础嘛，统一文字交通，最后传了一代半就完了，15年就没有了。
现在，这几个已经快要倒的，或者马上要倒的，或者已经倒的动辄都是百年老店150几年，160几年，磐桓，利居贞，利建侯，看你建的到位不到位，那个根多深。根深柢固，就能长生久视，这也是老子讲。他竟然讲到老子，花一点时间，稍微抄一下，跟这个屯卦初爻也是一样，它这个意向完全就是屯卦初爻的意象。他说这个。一个树木啊，像阿里山神木那样。到了好多人才能合抱，因为它很宽，庞然大物。他说，我们不必羡慕人家的成就，长得那麽那麽除了这个木几千年怎麽来的呢，生于毫末，就从幼苗好小好小的很柔软的这个。
长出来的，由这个幼苗长成大树，这个是结果，这个是刚开始，就是打基础的时候，合抱之木生于毫末，然后我们盖楼亭台楼阁。他说，九层之台，楼台盖那麽高，那麽多宝塔那麽什麽，起于累土，那是一畚箕一畚箕的土，所谓功亏一篑，那个篑的概念，将慢慢慢慢才筑的高的嘛，万丈高楼从地起，所以屯卦第一爻那麽重要，合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，下面一个更合乎我们这个屯卦的象，他说，千里之行始于足下，震为足，说卦传，震就是你的脚，你的立足之地，一定要始于足下，再远的，走再远的路子，从你第一步迈出去开始，然后迈出第一步之前，首先要立地，立地条件，你的根基更要站的稳，那个马步
那个做桩要做的稳。那这不完全都是像屯卦第一爻提示我们的吗，千里之行始于足下。登高自卑行远自迩，基础重要。在你人生定型组织定型的。青年学生启蒙教育的时代，那很重要。我们讲这个高中这个台北建国中学建中建中的校歌，像我到了这麽老还记得还会唱。可是学了易经之后，我才发现建中的校歌，也完全按照易经的逻辑在写，不是故意的，反正易经这个大法则有意无意，你都是必须跟他合的自然而然。那建中校歌，一唱起来就是东海东，玉山下。
糟糕了这个，东海东玉山下，全台湾都算。下面，就讲培新苗吐绿芽，那个屯卦那个小草，是不是，培，培育的培你不是培养那个新的幼苗吗，就培新苗，高中教育，希望养国家未来的栋樑人才培新苗吐绿芽，不是两片叶子嘛。爆新芽，春风吹放自由花。屯卦，我们就是再过几天就是屯卦那个，那几天？他就是要迎着大地回春嘛。你这个根基稳，这个新苗绿芽，吐出来了，然后那个大环境也好，春风一吹，不是自由中国，春风吹放自由花，你的生命就可以自由开展。
展现你的本色，塑造一个好的学习环境，那不是到这裡为止，这整个都是屯卦的象，民族幼苗，幼苗教育的象，强调清新强调自由，然后我也换环境来了，哇那更是千姿百态，后面就让还是为樑为栋，磐桓。算你要做栋樑。发到这个春风吹放自由化。然后又说这个为樑为栋，就是怎麽样，磐桓，利居贞，利建侯，同支大厦，独木难支大厦的支撑这个大厦，不是吗？要有栋樑的基本结构，就对这些中学生的这个理想的要求，后面的在那个时代是没有人怀疑的这个时代就会面临统独的争议。
他说，春风吹放自由花之后，为樑为栋，你要做栋要做樑。同支大厦，让我们重建灿烂的新中华，独派的一定反对。那不是完全一样，不是利建侯，不是建国中学吗？完全对，只是那个时候，带来别的想法不多，现在台湾就不一定是这样没关係的，你要建什麽东西，你也得为樑为栋，你也得打好基础，前面这8年这个这个，可让人太失望，差太远。志行正也，我们看这当时写建中校歌的人绝对不是读过易经屯卦的人，但是他把这个东西一写进去就合乎屯卦的法则，完全一样，类似。
像这样东西很多，所以学易经的好处就在这裡，什麽地方，你都可以，拿易经东西找到最恰当的印证。