第九段 身体易的应用 - 刘君祖

作词 : 刘君祖
作曲 : 黄玉梅/周志宏
还有就是我们讲这个易经啊。人不是每个人都有那种？治国平天下了，或者是在很多场域中，负大责任做大事的那个都没有关係，个人呢也有你忙不完的人生的难题，甚至好好珍惜？把你的身心弄得很健康，所谓身体易嘛，近取诸身，养生，上次讲了庄子裡面讲真人之息以踵。气息深深，那个也是屯卦初爻的意思，屯就是一个柔软像婴儿一样，像不穿衣服的小孩子赤子一样的，这样的一个体态。然后他的呼吸在比较没有汙染的时候，是非常畅通的，道家到最后修道真人的境界，返璞归真，又好像重开天门，那婴儿上面这个东西是软的。
等到后来就变硬。修到这个返老还童，呼，又动起来，开了天门的天地气都通了，从涌泉一直到上面都可以通，所以他那个呼吸就深远绵长，那个力量。而且也很舒服，叫真人之息以踵，一直到脚后跟，就是像屯卦假定把它看成一个婴儿的身体的话，他那个主爻的初爻。他是那个息，可以这麽长。可是我们一般人。就没办法了，如果没有好的方法，那你就众人之息以喉。很短促的很急的，然后一下子又民智未开就容易受伤，那个以喉的部位就差不多是第五爻的部位，在坎险中，所以叫施未光小贞吉大贞凶。
说讲两个小时课很勉强，讲五个小时课就不行了。因为膏有限的，他在喉的部位是在坎险中啊，那个脚踵是在震卦的那个主爻，那个气，你看整个通法。那如果你要勉强在屯其膏小贞吉还大贞凶的时候，应要立着这种自然的形式来啊，那我也了加班呢。抽烟喝酒了，乘马班如泣血涟如何可长也更糟糕了。被逐出颐卦，那个自足的身体的生态之外了。一个施未光，那个膏就是生命的燃料。看那个油尽灯枯，就叫何可长也。然后，我们上次来讲屯卦是母难日是生命，每一个人呱呱坠地都是哭的，没晓得，蛮不愿意，又来了。
有些人修得好的，走的時候，是笑，可是如果是泣血漣如何可長，走的時候還是哭的。他這輩子完全沒有那個那最後又逐出這個頤之外，不想走，眷戀，對不起由屯入蒙由生入死和可長，泣血漣如，大致就這個意思。所以，上次講去年這個時候，算當時的執政黨的政權，已經出現很多危機，就動屯卦五爻六爻，現在你也能夠懂，一個施未光很清楚，沒有政績，還有很多問題，第六個，拍賣悲情何可長，所以屯卦五爻六爻動，又是個頤卦的象，一定有剝極而復的生態大轉換。
這是大致，因為斷卦很困難，衍卦的方法很簡單，衍卦容易斷卦難，斷卦難，除了說。易經這些卦理卦爻，你可能在學第一卦的時候，你占得卦已經到第64卦，就算全部熟了精通了，仍然不是那麼好斷，這個。下一次再說。那麼另外假定屯卦是一個嬰兒的身體，我們上次有跟各位提過，第60卦水澤節的節卦，剛好就像人體直立身軀的六大關節，踝膝跨腰椎頸，那至於我們這個直立之後，我們這個前肢，這個還有三個關節沒運動都知道，那個就是旁肢的就直立來講，六個也要剛好是人體的六個關節，旁肢的就是肩肘腕！這個模型很有用，要從中醫養生，練五個方面去了解人的身心結構，what is life。
那麼屯卦既然是嬰兒的這個柔軟的這個這個體態，節卦又是一個正常人的狀況，它的爻是陽居陰位，陰居陽位，陽居，陽居陽位，陰居陰位，都是合乎標準的，那就是節，一切都恰到好處，關節整個節結結的也沒問題，人的關節的地方，健康的人不會藏汙納垢，氣是通的。那我們看這個，所以那個節卦，我們不畫了，以前多少也提過，節卦，如果下卦三爻通通變位。水澤節就變成水山蹇。你的下半身有問題了，不良於行了，如果他上卦三個爻全部變位，下肢下半身還正常，就變成火澤睽，家人睽的睽，都不合適呢，都離位了，上下都不協調了，那也是很糟糕的上半身有問題了。
彎腰駝背。氣都不暢通，如果一個正常的節卦，就是這種卦形就是一個最健康的診察報告。如果是六爻全變變成節卦的錯卦叫火山旅，哇，那成遊魂的飄飄蕩蕩的，腳都不沾地了，那倒蠻蠻不錯，到處可以旅行。那就是最糟糕的身體狀況叫旅。所以，相應於一個完全健康，像皇帝內經，健康就叫平人，心平氣和的平，一切都是很均平的，綜合發展均衡發展。那假定節卦，這個卦象就是一個人最健康的報告，不變的節卦。如果中間爻有變，就代表我的一個關節部位有病變，有扭曲了，要調整，如果脊柱側彎了那更糟糕。
好，那我們這個屯卦這個嬰兒的這個身體身體的象，跟節卦的正常成人的那個健康態，差在哪裡，不是只差第二爻嗎？嬰兒的膝蓋。所以為什麼七坐八爬，可能到周歲之後，大概一般來講，才能夠站起來，因為他膝蓋長硬了，你看，我們這個六二是好啊！中正的陰居陰位，但是，節卦是九二剛而能柔，膝蓋是要旋轉，但它本身絕對要夠硬朗。陽居陰位，那是節卦第二爻膝蓋的位置，踝膝胯是剛居柔位。直很實，可是能旋轉才是膝蓋應該有的表現，可是嬰兒那個膝蓋，在前一年他不可能站起來的。
他不夠硬了，其他方面都全的嗎？而且柔軟的居多，可是膝蓋柔軟，他站不起來，他還得經過一些做完了爬的階段，道理就在這裡，那這個就是一個對照，我們順便提一下？我們這個長達3年半的，現在已經好像是67堂課的這個易經啊，這種算是。也是莫名其妙，怎麼會有這麼難得的機緣，這個排都排不出來的。在講前面卦的時候。其實比較辛苦，一方面大家整個各方面一些基本的人可能也不是很熟，然後不好舉例，因為你隨便舉個例子，爻變卦變卦中卦，都到後面的卦去了，那後面的卦根本就不具備那個知識。
所以，要從後面來證前面，來告訴你這個易經的卦爻，是整體一個動態的，息息相關的，全部互動的，這個關係，就力有未逮，所以我們已經算很減省，但是你隨著一卦一卦，如果你這個心平氣和的慢慢學，慢慢去了解他的意思講到後面的一些卦的時候，那就比較好舉例的嗎？因為他要舉證的東西，常常都在前面的已經講過的部分。可能那時候會比較好那個，這個也是我一廂情願的想法，其實都不配合的，因為他前面的東西翻到後面的前面就忘了，所以，以後出生了十幾年的學生呢，不管，我們現在有講到別的經典，經典跟經典之間也有錯綜複雜的互動關係，結果一講這個講那個一看，把問題拋出來，蠻高興，想像他們有答案，每一個人都不講話，結果就得自問自答，苦死的。
那不管呢，這個是知其不可為而為之。全部結束了，我們講蒙卦了，蒙卦的卦辭。候面第一堂課就快結束。